Quando guardiamo indietro a un momento influente del nostro passato che ha incatenato le nostre scelte, speranze e sogni futuri, possiamo fare un'autoindagine sul tipo di relazione khuyay che abbiamo con esso. I nostri attaccamenti khuyay a quel particolare punto di flesso passato sono sani o malsani? Siamo attaccati a quel momento cosi fortemente e ostinatamente (e solitamente inconsciamente) che sembra effettivamente dominare la nostra vita presente e presagire la qualita' della nostra vita futura? Siamo attaccati a una ferita passata perche' e' diventata una scusa per non realizzare i nostri sogni? Ci siamo imprigionati in una camicia di forza attraverso una pieta' perpetua per noi stessi? Anche anni o decenni dopo l'evento, stiamo ancora cercando delle scuse, della giustizia o persino una punizione? Possiamo trarre beneficio non tanto dall'analisi quanto dall'intuizione energetica. Quali sentimenti, bisogni e desideri sono corde energetiche che ci legano al nostro passato e ci impediscono quindi di portare avanti la torcia della nuova luce per rifare la nostra vita attuale e chiamare nel futuro che preferiamo? Liberare energeticamente questi attaccamenti con qualsiasi mezzo scegliamo puo' resettare la nostra linea temporale personale. Possiamo resettare l'orologio su 'adesso' e aprire una nuova porta che lascia entrare un futuro piu' allineato con il nostro Seme Inka.

C'<p>&egrave;</p> una famosa citazione dal romanzo di Graham Greene The Power and the Glory che è lo spunto per questo post: "C'è sempre un momento nell'infanzia in cui la porta si apre e lascia entrare il futuro".

Prenditi un momento per sondare le profondità della tua memoria. Quale momento del tuo passato spicca come quello che più di ogni altro evento "ha lasciato entrare il futuro"?

Prendi quel momento, quella comprensione, e ora chiediti: "Il futuro che è nato dall'energia di quell'evento è stato quello che mi ha sollevato e ispirato o che mi ha fatto deragliare o ostacolato?" In altre parole, quell'evento ti ha spinto sulla strada giusta o fuori strada rispetto a dove speravi di andare nella tua vita?

Nella tradizione andina, potremmo valutare la nostra risposta a questa domanda in termini del nostro Inka Muyu, l'energetico Seme Inka che rappresenta il nostro Spirito. Il nostro Seme Inka contiene in sé la pienezza delle nostre capacità fisiche e metafisiche e quindi il potenziale per vivere l'espressione più autentica e unica di noi stessi. Il momento che ha aperto la porta a un certo tipo di futuro ti ha legato di più al tuo Seme Inka o ti ha allontanato da esso? La tua risposta merita di essere apprezzata e indagata.

La parola "futuro" deriva dal latino futurus, che a sua volta si basa sulle radici fu - crescere o diventare - ed "esse" - essere. Quando esaminiamo un evento passato che è stato fondamentale per far "entrare il futuro", ciò che stiamo facendo è esaminare chi siamo diventati e perché siamo diventati la persona che siamo ora. Non possiamo cambiare il passato e potremmo non volerlo fare se accettiamo chi siamo ora. D'altro canto, se quell'evento ci ha distolto da un futuro che una volta avevamo immaginato, più a lungo o pianificato, allora non c'è niente di più importante che riconoscere come il nostro passato abbia influenzato negativamente le condizioni della nostra vita presente. Farlo non significa incolpare noi stessi o gli altri, o crogiolarsi nei rimpianti. Piuttosto significa comprendere, non importa quanto debolmente o brillantemente, che il riconoscimento stesso dell'importanza di quel momento passato azzera l'orologio in modo che questo momento, piuttosto che quel momento passato, possa essere la porta che si apre a un nuovo futuro. Questa è la bellezza del futuro: si dispiega dal presente.

Naturalmente, non è facile riformulare il passato, soprattutto se il momento che ci ha impedito di vivere più pienamente dal nostro Seme Inca è stato difficile o addirittura traumatico. Ci immergiamo nei nostri sentimenti e facciamo appello alla nostra forza di volontà per radunare l'intento di fare il nostro lavoro interiore. L'aforisma "Se non ora, quando?" si applica. Come disse C.S. Lewis della relazione tra passato e futuro, "Non puoi tornare indietro e cambiare l'inizio, ma puoi iniziare da dove sei e cambiare la fine". Non mancano aforismi, citazioni motivazionali e consigli su come cambiare le nostre vite. Ma, come si dice, parlare è a buon mercato. Per andare avanti, ci colleghiamo con il nostro atiy - l'energia del "Ce la posso fare!" - e il nostro khuyay, la nostra passione per il cambiamento e la crescita.

Portiamo anche la nostra attenzione al nostro qosqo ñawi, l'occhio mistico del nostro ventre e il centro del nostro potere. Questo è il centro energetico da cui ci attacchiamo di più al mondo. I nostri attaccamenti al passato sono spesso ancorati al nostro inconscio, e quindi potremmo non essere nemmeno consapevoli di come e perché siamo attaccati a qualcosa o qualcuno del nostro passato. Potremmo giurare di aver superato "quello". Ma nel profondo dell'ombra della nostra psiche quell'evento o quella relazione influenzano ciò che permettiamo come possibile per noi stessi. Ciò che so dalla mia esperienza personale e da quella di altri è che se non siamo felici di chi siamo ora e di come è la nostra vita in questo momento, non vedremo mai un futuro più luminoso senza prima guardare nelle ombre fioche del nostro passato.

Essere abbastanza coraggiosi da dare una lunga occhiata alle nostre ferite o ai nostri rimpianti non significa che li riviviamo o riviviamo il passato. Lavorando energicamente, piuttosto che psicoanaliticamente, possiamo "incontrare noi stessi di nuovo" vedendo quella ferita sia come parte del nostro essere che come un essere a sé stante. Il dottor Lewis Mehl-Madrona, un pioniere della medicina narrativa, suggerisce che quando facciamo questo tipo di lavoro interiore, stiamo incontrando la nostra ferita come un essere che simultaneamente ci aiuta a riconoscere l'energia di quella ferita mantenendo anche una distanza oggettiva da essa. Nella seguente citazione, sta parlando di malattia. Sto sostituendo la parola "malattia" con la parola "ferita" tra parentesi quadre. "[La nostra ferita] può essere concettualizzata come un filo che attraversa la vita, proprio come più temi possono attraversare un romanzo. [Una ferita] vuole essere riconosciuta, perché non è solo un tema. È anche un personaggio. Ha una vita. Ha una sua storia. Ha un suo spirito. Piccoli miracoli possono verificarsi quando viene riconosciuta. Si rallegra quando viene riconosciuta. [Una ferita] è un tipo di persona che vuole essere incontrata."

Incontriamo la nostra ferita come un essere indipendente e le permettiamo di raccontare la sua storia come proprietaria di quella storia. Invece di essere intrappolati in quella storia, ascoltiamo semplicemente come testimoni e destinatari di essa. Invece di lottare per liberarci dall'energia di questo evento passato e dal nostro coinvolgimento emotivo in esso, ascoltiamo e sentiamo in modo che il racconto della storia da parte di qualcuno diverso da noi, in questo caso dalla ferita stessa, possa liberare il suo attaccamento a noi mentre noi liberiamo il nostro attaccamento a essa. Nella tradizione andina, questa reciprocità è chiamata ayni. Ciò che sto suggerendo è che sperimentiamo questo aspetto del nostro passato non come un evento che ci ha intrappolati, ma uno che funge da trampolino di lancio per una revisione del presente e del nostro futuro. Il processo può aiutarci a liberare l'energia della forza vitale invece di sopprimerla.

La tradizione mistica andina ha pratiche che ci chiedono di fare proprio questo: illuminare la nostra strada in avanti da un'impronta energetica oscura o pesante del passato. Ad esempio, nella pratica wachay guardiamo indietro sia agli aspetti leggeri che pesanti del nostro passato e rilasciamo la presa che la pesantezza ha su di noi attraverso un saminchakuy. Diamo la nostra pesantezza a Madre Terra come un'offerta sacra. Don Juan ha detto che wachay, che è un termine quechua che significa "nascere", è la pratica principale per guarire il nostro passato, per rinascere noi stessi nel presente, da cui possiamo camminare verso il futuro attraverso la scelta della coscienza e la volontà. Diventiamo i proprietari delle nostre storie invece di essere posseduti da loro.

Per darci il potere di guardare avanti e catalizzare un futuro più glorioso, abbiamo una pratica chiamata mallkichakuy. In questa pratica, inviamo energia davanti a noi stessi, al nostro potenziale futuro, e tocchiamo i nostri sé di sesto livello. Un essere umano di sesto livello è colui che è illuminato, che vive pienamente dal suo seme Inka. Utilizzando l'immagine energetica di un mallki, un albero sacro, catalizziamo la nostra crescita. Tocchiamo l'energia del nostro possibile sé futuro di sesto livello, fertilizzando noi stessi per vivere un giorno come una persona più pienamente consapevole, una persona intera e guarita.

In termini di corpo mistico, nella tradizione mistica andina il nostro centro di potere primario per l'azione è il qosqo, la zona del ventre o dell'ombelico. La capacità umana che sviluppiamo in questo centro energetico è il khuyay. Il khuyay è solitamente descritto dal mio mentore, don Juan Nuñez del Prado, come "passione". Non è passione in senso erotico, ma è invece una forza che ci motiva ad agire nel mondo—sia nel mondo esterno che nel nostro mondo interiore. Il khuyay è anche la persistenza e la resilienza per continuare a provare a fare ciò che vogliamo nonostante le sfide e gli ostacoli che possono presentarsi. Il khuyay è un'energia vitale che ci aiuta ad andare avanti.

Don Juan estende il significato di khuyay per includere ciò che sappiamo sulla psicologia, perché, dice, il khuyay può essere pensato come intelligenza emotiva. Il qosqo, come centro di potere da cui interagiamo maggiormente con il mondo e con i nostri simili, è il centro da cui emettiamo tutti i tipi di seqes—corde energetiche di connessione. Come ho indicato in precedenza, è dal qosqo ñawi che ci colleghiamo maggiormente con il mondo e ci leghiamo a eventi, persone, valori, credenze e così via. Khuyay è la qualità dei nostri attaccamenti. Possiamo avere una relazione con un'altra persona in modi sani, come per amore e amicizia, prendendoci cura del benessere di quella persona e valorizzando e rispettando la sua autonomia e così via. Oppure possiamo avere attaccamenti in modi malsani—o pieni di hucha (pesanti). Possiamo essere controllanti e autoritari; possiamo imporre i nostri bisogni e desideri agli altri, spesso sotto le mentite spoglie di prenderci cura di loro, aiutarli o persino amarli. La stessa dinamica si applica alle nostre credenze e ai nostri valori. Possiamo essere attaccati a un messaggio impresso in noi fin dall'infanzia, come "Non sono abbastanza bravo" o "Non sono amabile". Oppure possiamo essere attaccati all'idea (o all'aspettativa) di lotta, delusione, povertà, isolamento, così che continuiamo a metterli in atto o ad invitarli nelle nostre vite.

Quando guardiamo indietro a un momento influente del nostro passato che ha incatenato le nostre scelte, speranze e sogni futuri, possiamo fare un'autoindagine sul tipo di relazione khuyay che abbiamo con esso. I nostri attaccamenti khuyay a quel particolare punto di flesso passato sono sani o malsani? Siamo attaccati a quel momento così fortemente e ostinatamente (e solitamente inconsciamente) che sembra effettivamente dominare la nostra vita presente e presagire la qualità della nostra vita futura? Siamo attaccati a una ferita passata perché è diventata una scusa per non realizzare i nostri sogni? Ci siamo imprigionati in una camicia di forza attraverso una pietà perpetua per noi stessi? Anche anni o decenni dopo l'evento, stiamo ancora cercando delle scuse, della giustizia o persino una punizione? Possiamo trarre beneficio non tanto dall'analisi quanto dall'intuizione energetica. Quali sentimenti, bisogni e desideri sono corde energetiche che ci legano al nostro passato e ci impediscono quindi di portare avanti la torcia della nuova luce per rifare la nostra vita attuale e chiamare nel futuro che preferiamo? Liberare energeticamente questi attaccamenti con qualsiasi mezzo scegliamo può resettare la nostra linea temporale personale. Possiamo resettare l'orologio su "adesso" e aprire una nuova porta che lascia entrare un futuro più allineato con il nostro Seme Inka.

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