Quando viaggiamo lungo il sentiero ascendente dello sviluppo personale—intensificando il qanchispatañan—ci stiamo impegnando nel sacro dentro di noi. Una radice latina della parola sacro è sacer, che significa “partire da”. Ciò che è sacro viene separato o riconosciuto come qualitativamente diverso dall′ordinario o dal mondano. È riconosciuto come straordinario. Mentre svolgiamo il nostro lavoro “sacro” nella tradizione andina, tuttavia, siamo consapevoli che la nostra sfida non è quella di essere separati dal mondo ordinario, ma dal nostro Seme Inka—dal nucleo energetico di noi stessi dove il nostro glorioso, straordinario sé rimane per lo più irrealizzato. Il nostro Seme Inka racchiude in sé la nostra piena capacità di esseri umani. Una parte importante del nostro lavoro sacro è discernere quali tipi di schermi e blocchi abbiamo eretto per impedirci di accedere ed esprimere più pienamente il nostro kanay, il che significa chi siamo come esseri umani pienamente sviluppati.

Mentre percorriamo questo percorso, usiamo il nostro qaway. Questa è la capacità di avere una visione chiara, di vedere la realtà così com′è. Usando qaway, possiamo vedere—e portare la nostra compassione—dove, come e perché stiamo negando a noi stessi la nostra piena grandezza. Viaggiamo interiormente per vedere come stiamo limitando o addirittura negando a noi stessi un sumaq kawsay, una vita buona e felice. Allo stesso tempo, celebriamo le capacità che abbiamo sviluppato e che stiamo utilizzando bene. Riconosciamo quanta strada abbiamo fatto.

Durante questo viaggio interiore, non siamo viaggiatori solitari. Soddisfazione, gioia, piacere, contentezza, affetto e amore camminano con noi. Così come la confusione, l’insoddisfazione, l’ansia, il disagio e l’incertezza. Se siamo saggi, non rifiutiamo nulla. Diamo il benvenuto a ogni aspetto di noi stessi come compagno e guida per quella parte del viaggio. Ciascuna può essere un′energia catalizzatrice che ci spinge a portare l′autoindagine su domande importanti su come siamo o non siamo in linea con il nostro Seme Inka, e quindi con il nostro potenziale maggiore. Usare qaway per vedere noi stessi in modo imparziale ci aiuta a portare un′autoindagine consapevole nelle decisioni e nelle scelte che stiamo facendo inconsciamente. Come lo psicoterapeuta Robert Holden spiega questa dinamica energetica inconscia: "In ogni momento della tua vita decidi 1) chi sei, 2) cosa vuoi, 3) cosa puoi fare e 4) cosa meriti e cosa no". .” (Corsivo nell′originale)

Il modo in cui rispondiamo a queste domande ci aiuta a determinare se fissiamo i parametri della nostra portata nella vita in modo ristretto o espansivo. Niente al di fuori di noi stessi ha su di noi un’influenza così potente come il nostro senso di kanay—di conoscere noi stessi e accumulare il potere personale per vivere come sappiamo di essere. Tuttavia, parte dell′utilizzo di qaway è vedere che ognuno di noi sembra avere un punto di riferimento interiore per la felicità. Sociologi e psicologi, studio dopo studio, hanno dimostrato che non importa quanto le cose siano buone o cattive nella nostra vita, alla fine ritorneremo al nostro punto di felicità individuale. Ad esempio, molte persone sognano il giorno in cui saranno finanziariamente stabili o addirittura ricche. Quanto saranno felici! Ma le prove non supportano questa convinzione. Numerosi studi dimostrano che le persone che hanno guadagnato ricchezza improvvisa, ad esempio vincendo alla lotteria, sono più felici per un po’, e poi la loro risposta si stabilizza. Prima di quanto pensiamo, riferiscono di non essere molto più felici di quanto lo fossero prima della manna finanziaria. La maggior parte di noi non sperimenta tali guadagni inattesi. Tuttavia, la stessa dinamica della felicità si verifica nel caso più comune di un graduale aumento del reddito. Sicuramente, ci diciamo, saremo più felici quando il nostro reddito aumenterà. Tuttavia, gli studi hanno dimostrato attraverso i “livelli di felicità” auto-riferiti che le persone erano più felici, e rimanevano tali, solo fino a quando non guadagnavano uno stipendio annuo di circa 70.000 dollari. A livelli di reddito più elevati, le persone hanno riferito di aver scoperto di non essere molto più felici di quanto lo fossero quando guadagnavano meno. Anche se il livello di reddito di 70.000 dollari potrebbe essere datato, la premessa è valida. Più soldi ci entusiasmano per un po’, poi torniamo al nostro punto di felicità interiore.

Ah, dici, non sono io! So che sarò più felice quando avrò più ______ (riempi lo spazio vuoto). La verità è che probabilmente sarai più felice a breve termine, ma non a lungo termine. Perché? Perché la felicità duratura non dipende da acquisizioni o circostanze esterne. Si tratta sempre e solo di uno stato interiore fortemente correlato con un senso integrale di sé.

La felicità è alimentata dalla conoscenza, dall’onore e dall’espressione della nostra vera natura, indipendentemente dalle circostanze esterne (entro limiti ragionevoli, ovviamente). Aspetti della nostra vita esterna possono essere influenzati da persone e forze al di fuori del nostro controllo, ma la qualità che attribuiamo alla nostra vita e il modo in cui valutiamo noi stessi sono determinati principalmente dal nostro stato interiore. Questa non è una banalità New Age. Ed è un′ottima notizia! Per quanto paradossale possa sembrare, per cambiare la nostra vita non dobbiamo realmente cambiare la nostra vita, dobbiamo cambiare la nostra relazione con noi stessi.

La nostra relazione con noi stessi ci ha portato esattamente dove siamo adesso: a questo momento attuale della nostra vita. Se ci piace dove siamo arrivati è un′altra storia. Se stiamo cercando il cambiamento e sentiamo la sacra chiamata ad allinearci più pienamente con il nostro Seme Inka (con tutto ciò che possiamo essere), è probabile che siamo finalmente pronti a dire “Basta!” Alla fine, perdiamo la pazienza con quegli aspetti di noi stessi che ci hanno portato fuori strada dal conoscere, accettare, prenderci cura e assumerci la responsabilità di noi stessi e delle nostre vite. Come dice giustamente il coach motivazionale e autore Kevin Ngo, la sacra verità è che “se non trovi il tempo per lavorare sulla creazione della vita che desideri, passerai molto tempo ad affrontare una vita che non desideri”.

Creare la vita che desideriamo significa che dobbiamo, come dice don Juan Nuñez del Prado, diventare proprietari di noi stessi. In questo processo di auto-indagine, se non ci piace quello che vediamo come il nostro attuale stato di vita, allora qaway come chiara visione ci aiuta a moderare i nostri giudizi su noi stessi. Non ha valore incolpare o vergognarsi di noi stessi. Qaway ci mostra che non c′è nulla di cattivo, mancante o rotto dentro di noi. Tuttavia, ci sono aree in cui siamo addormentati o neghiamo il modo in cui le nostre convinzioni, sentimenti, desideri, scelte, azioni e altri stati di sentimento e di essere ci hanno condizionato a vedere il mondo come “là fuori” invece che “qui dentro”. Senza qaway, continuiamo a cercare di cambiare le condizioni “là fuori”, cosa che alla fine si rivelerà infruttuosa. Qaway rivela come e perché il vero lavoro creativo e trasformativo avviene all′interno. Come ci dice la tradizione vedica, non siamo nel mondo, il mondo è in noi.

Ammiro la saggezza di Alan Cohen riguardo al modo in cui l′interno incontra l′esterno e l′inutilità di vedere il cambiamento come "là fuori". Questa citazione è tratta dal suo libro classico Looking In for Number One: “Il mondo non è difettoso e non ha bisogno di essere riparato; il mondo si sta svolgendo e ha bisogno di fede. Non creerai mai un mondo perfetto aggiustando tutto ciò che è rotto. Più cose e persone cerchi di aggiustare, più scopri che sono rotte. L’unico modo per raggiungere la perfezione è rivendicarla proprio dove ti trovi. Se non è qui adesso, non sarà qui più tardi. La perfezione non è una condizione che raggiungi; è una coscienza da cui vivi. Cambiare il mondo non significa rimetterlo a posto, ma vederlo nel modo giusto. La trasformazione interiore deve avvenire prima che il cambiamento sia possibile”.

Applichiamo questa stessa saggezza a noi stessi rivedendo la citazione come segue: “Io e la mia vita non siamo difettosi e non abbiamo bisogno di essere aggiustati; Io e la mia vita ci stiamo svolgendo e abbiamo bisogno di crederci. Non creerò mai una vita perfetta aggiustando tutto ciò che giudico rotto. Più cose cerco di sistemare su me stesso, sulle altre persone e sul mondo, più cose trovo che sembrano rotte. L’unico modo per raggiungere la felicità è rivendicarla proprio dove sono. Se non sono felice adesso, non lo sarò più tardi. La felicità non è una condizione che raggiungo; è una coscienza da cui vivo. Cambiare la mia vita non significa sistemarla nel modo giusto, ma vederla nel modo giusto. La trasformazione interiore deve avvenire prima che il cambiamento esteriore sia possibile”.

Seguendo questa idea, in un altro punto del suo libro, Cohen sottolinea un punto che ritengo cruciale per comprendere le dinamiche energetiche che affrontiamo quando cerchiamo un cambiamento interiore. Scrive che “ogni momento è una scelta tra resistenza e affermazione”. Cosa sono la resistenza e l′affermazione? In questo contesto, la mia definizione di resistenza è essere schiavizzato da pensieri di “Se solo. . .” Se solo avessi più soldi, se solo avessi meno responsabilità, se solo non fossi solo, se solo avessi una salute migliore, se solo, se solo, se solo... Al contrario, per me l’affermazione significa “posso” o “ci proverò”, indipendentemente dalle circostanze esterne. L’affermazione, tuttavia, non è solo un’aspirazione. È un′intenzione messa in atto. L’affermazione dice: “Questo è quello che sono e questa è la vita che voglio vivere per riflettere chi sono—e questo è ciò che posso o farò proprio ora per favorire questa auto-espressione”.

Don Juan Nuñez del Prado parla dell′hucha in un modo simile a Cohen. Don Juan dice che se vogliamo capire come stiamo creando hucha, dobbiamo guardare a cosa ci attacchiamo e cosa stiamo rifiutando. Qualunque sia il termine che preferisci, sia la resistenza (o rifiuto) che l′affermazione (o attaccamento) sono stati interiori indipendenti dalle circostanze esterne. Il modo in cui esprimiamo queste dinamiche energetiche dentro di noi ha un enorme impatto sul modo in cui percepiamo il mondo esterno. L’“interno” e l’”esterno” sono in un ciclo di feedback ciclico continuo. Nelle Ande, questa dinamica energetica si chiama ayni. Ayni è l′intenzione messa in atto. Senza azione non c’è ayni. Tuttavia, la qualità del nostro ayni è legata a come ci sentiamo riguardo a noi stessi e l’effetto del nostro ayni è correlato al nostro livello di potere personale. Stando così le cose, per trasformare il nostro ayni possiamo tornare al tawantin di domande di Robert Holden e portare loro l′autoindagine: “In ogni momento della tua vita stai decidendo 1) chi sei, 2) cosa vuoi, 3) cosa puoi fare e 4) cosa meriti e cosa no.

Ciò che possiamo fare è chiamato atiy in termini andini. Tra le altre dinamiche energetiche, il nostro atiy è la misura del nostro potere. È ciò che siamo in grado di fare in questo momento. Tra gli altri effetti, la nostra abilità determina quanto del nostro Seme Inka siamo in grado di accedere, esprimere e portare al mondo. In gran parte, la nostra abilità dipende dal modo in cui, attraverso la nostra misura di potere personale, siamo in grado o incapaci di guidare il kawsay per realizzare le nostre intenzioni. Quando consideriamo l’attività nelle dinamiche energetiche del nostro Kanay e del Seme Inka, siamo portati a una conclusione astutamente espressa dalla scrittrice e filosofa Ayn Rand: “La domanda non è chi me lo permetterà; è chi mi fermerà.

Purtroppo, la persona che più spesso ci impedisce di vivere “autenticamente” e “felicemente” è ... hai indovinato ... noi stessi. Don Juan Nuñez del Prado sostiene lo stesso punto, ma attraverso una lente andina. Dice che la combinazione del nostro atiy e del nostro rimay è fondamentale per fare qualsiasi cosa al mondo. Atiy significa che conosciamo la misura del nostro potere nel momento attuale e come e quando utilizzarlo al meglio. Rimay è espressione di sé. Le nostre esperienze di vita ci hanno plasmato per essere un essere umano singolare e unico in una vita singolare e unica. Rimay è la capacità di comunicare chi siamo al mondo con integrità e sincerità. Usando la combinazione di atiy e rimay, nessuno può impedirci di essere felicemente noi stessi, e nessuno può impedirci di portare al mondo il nostro sé felicemente unico. Combinando atiy con rimay, non ci limitiamo a parlare, ma camminiamo. E questo è lo scopo del viaggio lungo il qanchispatañan andino. È un viaggio interiore verso il vero sé. È un condizionamento compassionevole di noi stessi fino a quando le nostre vite interiori ed esteriori non saranno il più perfettamente armonizzate possibile, così da ottenere sumaq kawsay—una vita significativa e felice che è la singolare espressione del nostro Seme Inka.